清明节前夕，原计划携妻儿回湖北老家祭祖，因疫情未过湖北还是一个节点，我没有成行。当千家万户都在出行扫墓祭祀，缅怀先人的时候，我在常德一边工作一边抗击疫情，用这样的方式遥祭父亲。
父亲去世已16个年头了。那年冬天，哥哥从北京，我从湖南匆匆赶回老家时，老人家已躺在老家的堂屋里，我和哥哥握着爸爸冰冷的手，一夜也没有将他暖过来。为父亲的下葬问题，哥哥与我跟老家村子里的长辈们有过激烈争执。他们执意说，父亲唯一的两个儿子都送到了部队，哥哥在部队是正师级干部，应该让他土葬，看谁敢来上门做工作。但最后，我跟哥哥极力坚持，把父亲火化。
几年来，从部队到地方，每年清明节，我都没有亲自到父亲的坟前祭拜。一方面是因为工作忙，但更多的，是我以为，只要在心里存乎祭祀之心，并不一定非要辗转几百公里亲到坟上一烧。偶尔春节回家，乡亲们时常向我传达一些信息。一些钱包鼓起来的人，借清明祭祖之际大操大办，以尽“孝道”。有的成捆地烧纸钱，成箱地放鞭炮；有的请风水先生选“风水宝地”，大兴土木，甚至不惜毁庄稼、占良田，为先人建造豪华阴宅；还有的请端公、道士，打斋醮，做道场，祈求祖宗为子孙赐福。把清明这个天晴地明的好时节闹得乌烟瘴气，不仅污染了空气，也污染着社会风气。对此，我总是一笑了之。
愚以为，不烧纸钱不放鞭炮，一束鲜花献墓前。或于先人墓前默坐以寄哀思，或向子孙讲述祖上美德以励后人，既文明庄重，又典雅节约。 借扫墓之际，在祖宗坟旁栽棵树。一人栽下一棵树，众人留下一片林。祖德心中记，绿树荫子孙，给清明节留下一道亮丽的风景。 身在百里千里之外的人们大可不必风雨兼程地赶回故乡上坟祭祖，可于清明那天携带家人到郊外或就在家中摆一束鲜花，斟一杯美酒，望家乡遥而祭之，既可免长途奔波之劳，也不失对祖宗的怀念与祭奠。《论语》名言：“慎终追远，民德归厚矣”，中华民族是一个懂得感恩的民族，沿袭上千年的清明节，既寄托着每个家庭对先人的缅怀，同时作为民俗传统和集体仪式，它又承载着定期维护并擦亮历史记忆的文化功能。 随着低碳时代到来，让清明节低碳化，是一种必然且必须的正确选择。“低碳清明”与文化传统概念中的清明并不矛盾。民俗最能表现一个民族的文化个性，但民俗也不是古已有之、一成不变的。清明节相传始于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，至唐代方固化为民间习俗，在此后漫长的发展演变中，逐渐加入了扫墓、踏青、郊游、戴柳、蹴鞠、荡秋千等风俗乃至体育文化娱乐元素。如果把源远流长的民俗比作一棵万古长青之树，在不同历史时期的因时而变、在因循传承中屡有创新，就是保持其旺盛生命力的活水源泉。
今天我们接过清明这面民俗旗帜，赋予清明以低碳意义，打造“低碳清明”，既是为民俗传统催发新枝新芽，也是对老祖宗传下的青山绿水壮美河山负责。何乐而不为呢？！（作者：常德统战部 聂鹏）
